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可是还有另外一句常说的话:“担水砍柴,无非妙道。”(《传灯录》卷八)我们可以 问:如果担水砍柴,就是妙道、为什么“事父事君”就不是妙道?如果从以上分析的禅宗的 教义,推出逻辑的结论,我们就不能不作肯定...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595047868.html
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名分。正上下。然其道未离分别。即所言静定工夫。以唯识证之。斯乃断前六识分别邪妄之思。以祛斗诤之害。而要归所谓妙道者。乃以七识为指归之地。所谓生机道原。故曰生生之谓易。是也。至若老氏以虚无为妙道。则曰谷神...以为妙道之源耳。故曰。惚兮恍。其中有象。恍兮惚。其中有物。其以此识乃全体无明。观之不透。故曰。杳杳冥冥。其中有精。以此识体。不思议熏。不思议变。故曰。玄之又玄。而称之曰妙道。以天地万物。皆从此中变现。...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214950972.html
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5、超境第五:僧肇以真俗二谛区分涅槃与现象世界的不同 6、搜玄第六:有名者索问无门请再申意 7、妙存第七:僧肇言说涅槃妙道的获致之途及境界的情状 8、难差第八:有名者对于佛乘差别的质问 9...由有入无者亦于理有据即非为无。其次从最高概念范畴的道体意义来说,作为意义存在的妙道,有即是有,无即是无,有无亦可论于意义存在的涅槃妙道,如何不可以有无论之呢? 有名者的设问其实都很合理,都是一般哲学...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德,因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王,是求解脱者的无上妙道,是十方诸佛的最上精华,是总摄八万四千法蕴为一体的大总持,是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心,是...住在这究竟的妙道中,穿上金刚甲胄。”
当时无量佛如来以美妙的迦陵频伽妙音对观自在菩萨说:“善男子!你看这位莲花上如来为了六字大明咒,已经遍历了无数百千万俱胝那庾多世界。善男子!你应该传他六字大明...
益西彭措堪布
|大明咒|六字大明咒|观世音菩萨|观音心咒|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10500030291.html
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足或翘举,甚至放屁抠脚,一切肆无忌惮,而欲阅经获福灭罪,唯欲灭佛法之魔王,为之证明赞叹,谓其活泼圆融,深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之,唯有黯然神伤,潸焉出涕,嗟其魔眷横兴,无可如何耳。
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印光大师
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0019137727.html
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大乘妙道,具足神通,现前胜观智慧之眼,决定成为佛的究竟意子。”
4、咒力与四力的关系。
此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力,四力越圆满、越完善,成就六字心咒也越快,咒力也越大。也就是你对金刚...
堪布益西彭措讲解
|金刚萨埵心咒|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1234237924.html
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折射出的人性妙德之光依旧润泽于我们这些寻找道 之路的心念间,使得那毕竟渺茫而难以企盼的妙道有了理路与行法, 于是依古德之路去做一番努力的探索就成了我们这一代的责任,觉他必也自觉,只有经过彻 底洗涤而脱尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不受报义”、“顿悟成佛义”等,是唐代禅宗的理论来源。新理学将禅宗的主张概括为五个方面:第一义不可说,道不可修,究竟无得,“佛法无多子”,“担水砍柴”,无非妙道”。前四个可说是从极高明来讲的,后一个则是从...的话是境界的不同。因此,禅宗超过了玄学,将凡圣打成一片,将世务与妙道、高明与中庸融为一行。此正是新理学“极高明而道中庸”之义。 新理学同时也指出,禅宗尚有一间未达之处,既然担水砍柴是妙道,“何以修道...
陈继东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031142399.html
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,廣度群品。」師曰:「諸佛無上妙道,曠劫精勤,難行能行,非忍而忍,豈以小德小智、輕心慢心,欲冀真乘?徒勞勤苦。」光聞師誨勵,潛取利刀,自斷左臂,置于師前。師知是法器,乃曰:「諸佛最初求道,為法忘形。...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304444064.html
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”。右八足所踏人等八物,象征“八成就”,左八足所踏鹫等八禽象征“八自在”。裸形涅架象征“不染障碍”,怒发上冲象征“妙道”。总之,通过种种形象的象征性来解说“九部经义”,使人观形鉴貌,引起相关联想,在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325344370.html